第十章 问道笔记三
今天，先生开始给我讲述基本知识，相当于大学某专业的概论课。当时他不让我记录，只是听。但我还是要事后记下来，免得时间长了忘记。
道，即宇宙本体及其运行规律。德，即道在人类社会中的具体体现。易经就是道德的象征性表示。明白天道的深浅程度，决定着预测人事的准确程度。孔子说：五十而知易，可以无大过矣。
、预测的基本前提有三：一是道可道；二是名可名；三是天人合一。
、《易》有三种：连山、归藏、周易，前两种已经失传，但在某些方术中还保留着片断痕迹。
、《周易》有三个特点：不易、变易、简易。包含三项内容：象、数、理。
、《周易》原文重易象，孔子的《系辞传》讲易理，结合河、洛、五行而形成的预测学就是用易数。
、民间符、咒、阴神等虽然也用了一些易经原素，但它们主要是术而非数。
关于第一个问题。命可以算的基本前提：、道可道。天地运行的大道是可以描述的。、名可名。可以用语言概念为事物命名。、天人合一。人是天地自然的产物，观察天地自然的运行可以得知人类社会的规律。
古代圣人仰观天、俯察地，模拟自然以画卦，形成了一套象征天地运行规律的“象”的体系，因天人合一，故可以通达人事。人类早期，由于语言幼稚，他们多用直觉来观察自然，巫术也成为沟通自然与人类的主要方法，虽然有迷信成分，但其思考的方式是整体全息性的，故，认识结论虽然模糊但方向正确，要不然巫术不可能毫无价值地一直延续下来。
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