的事件，仍然保留在我们的大脑中，通过心理咨询或者催眠术，可以被诱导或者复述出来，其中，越早的事件对我们心理特征的影响越大。
在藏传佛教中有一本书，叫《中阴闻教得度》，翻译到西方借用了当时西方有名的《埃及生死书》的书名，叫做《西藏生死书》，在内地，也有取名《西藏度亡经》的，书中叙述了作为临终逝者，在生死之间，会忆起此生以来所有经历过的细节。在英美关于濒死体验的研究中，那些从濒死过程中抢救回来的叙述者，也共同说出了这个特点，他们重新审视了自己的一生经历，包括很多已经忘记的经历，都在濒死那一刻，细致而快速的闪现。
如果这是一个事实，那么，为什么越早的事件越会影响一个人的心理发展呢？
基督教因其原罪的教义，认为人之初性本恶；儒家孟子则从仁义的目标来反推，人之初应该性本善。所以当西方心理学动不动就说恋父情结、恋*情结时，我们中国人听到后非常不习惯。
我们打个折中，假设人之初性非善非恶，那么，形成人的性格或心理的，只能是他日常经历及反应。按此假设，我们出生后是白纸一张，每一个事件都是一个墨点，由于事件和心理感受的连续性，基于这个墨点，四周又开始增加新的轮廓和墨迹，一步步，渐渐显出了你心理特征的基本特色。就好像，小时候形成一个字母，字母多了形成一个词，词多了组成一句话，话多了形成一篇文章。这个文章，就是这个人。
当然，还有些事情不太清晰，比如性格的遗传。我们在生活经验中发现，有许多父子、母女间的性格及其相似，难道是他们经历过相同的事件吗？肯定不
第二十四章 心理学课程(4/6)