有些纯属概率的问题，结果与行为并未有多大关联，但不好的结果一旦发生，是人们不能够承受的，在巨大的压力面前，人们选择做出这样的行为，也是属于另一种理性选择吧。”
“哪有那么多的证实？我们对世界所知还是太少，对未知的恐惧也好、敬畏也罢，有不能承受之重，所以，保险为妙，宁信其有。从逻辑上来说，事物未来发展的结果是发散性的，有多种可能，而自然科学只研究固定属性一，只有一种路径，用有限的时间去追寻无限的知识？”
“殆矣！”我俩不约而同地说到这句经典台词。
“况且”她话锋一转：“逻辑只是我们理解世界的一种方式，按现代物理学的发展和数学的前沿来看，世界有可能是混沌的。比如在量子世界，也就是物质的微观世界，如果你要明确一个量子的速度就无法确定它的位置，反之亦然。这就是测不准原理。如果微观世界是不可知的，这个结论下得比较仓促，但可以肯定，微观世界是逻辑不可知的。那么，我们的行为就不能单纯依靠科学研究，还必须遵从心理法则：安心就好。”
我接着说到：“除了测不准原理，还有一个薛定谔的猫，如果人们要探寻它的真相，当你看到了，它就不是原来的真相了。这难道是哲学上的不可知论吗？”
“宇宙系统如此浩渺，我们人类不能自大，以我们的智慧，是永远无法空心宇宙的奥秘的。”
“也许吧”我谈起了我学周易的感受：“也许古人早已注意到这一点，从不把话说死。比如周易，它只是对宇宙运行的一种模拟，有失真的因素了，用文字数字来说明，又失真一些，再加上人的理解的差异，失
第八十三章 由文入理难(8/11)