有巨大信仰精神力量的人除外，这毕竟是特例。但是，就是在宗教界，也不是一概而论。从我看到听到最多的佛教故事来看，讨厌，说到这里，我又想起了小池，她用灵魂和身体，搅得我至今不安。鸠摩罗什有十个美女，这说过。维摩大士美女成群，经典上有记载。佛祖出家前，也有美女陪伴，还生了一个孩子，后来禁欲，是出于对真理的追求愿望过于强烈，采取覆盖法，用伟大的事避开了儿女情长。当然，圣人之意，要乱加猜测，我不敢。但是，他肯定是阅尽繁华后，才产生的脱胎换骨，看尽美女后才有了弃美入山。这点，与弘一法师相似，都属于返璞归真系列。
我笑那些没有经历的人，大谈什么天生圣洁，圣洁是相对于污染的概念，你没见过污染，怎么明白圣洁？
当然，西藏的许多大师，有结婚的习惯，有的虽然没有世俗上的婚姻，但有明妃，也就是性伴侣，效果一样。这也不奇怪，西藏人民离开母系氏族的时间不太长，普遍有女性崇拜的心理基因，他们供奉的佛像中，大量天女、度母，形态优美、法像庄严。
难道，道德就是没有意义的吗？有巨大的意义，我不从神性上说，我没见过神，仅从社会和人的意义，就知道道德的巨大作用。
基本矛盾决定道德的价值：欲望的无限性和社会条件的有限性。
人类的欲望是无限的，自从有了思想以后，就超越了现实而无限扩展，所谓心比天高。但人与人之间是必须协调和配合的，这就是社会，要做好邻居，必须扎好篱笆，道德，就是人与人调节关系的一种篱笆。这是从外部关系来探讨，没有道德，形不成社会。
从人
第一百四十二章 和欲望斗争(6/11)