对的，如果我在国外，就这几年，要成为上市公司的股东，概率太小了。”
“那么，这种国家和民众的信心究竟从何而来呢？我想主要从三个方面而来。第一，从历史的对比中来。近百年来，西方工业文明对中国对世界摧枯拉朽，无往而不胜。历史上学习中华传统文化的日本，在工业化面前完全丧失了文化自信，完整而彻底地脱亚入欧，完全西化，进入到工业文明。抗日战争，是两种文化的对决，工业文明与农业文明的对决。中华民族到了存亡之际，我们幸运地熬过来了，我们虽然有点侥幸，但毕竟没有完全丧失文化根基。抗美援朝，我们虽然惨胜，但充分证明了我们的生机。这究竟是百足之虫、死而不僵，还是周虽旧邦、其命维新？这就不能简单否定了。但这些历史对比和经验，起码让我们没有简单地抛弃中华文化的特点，至少，它还有存在的空间和理由。我们毕竟胜过，对不对？从历史上看，中华文明受过五胡乱华的冲击、受到蒙古元朝的洗礼、经过满清入关的考验，不也存在吗？因为，中华文明本身是一个具有包容性、允许革新发展的文明，所以，对外部冲击的耐受性比较强，所以生存能力比较强。这是我们五千年文明不中断的重要原因。”
李茅问：“这就是你所说易经的特点：生生之谓易？”
我点点头：“从哲学和思想基础上，中华文明就给变化留下了空间，这是它伟大的地方。第二，从现实的效果来看。政府的政策是不是让老百姓富裕了呢？是的。老百姓自己的努力有没有效果呢？是的。同样的中国人，在国外发财容易呢还是在国内发财？国内。我们全面开放，引狼入室，我们被吃了吗？没有。在我们民众富
第一百八十九章 婚礼的尴尬(3/11)