，究其原因，估计与生产生活水平与方式有关。天府之国与江南的鱼米之乡，在生活富足程度来比，大致相似。况且川西坝子，更是因为都江堰的存在，每年人们闲时多、忙时少，就给欣赏艺术带来了群众基础。
穷不养艺，自古皆然。
但是，四川出的大才子多，还与安宁的社会环境有关。除了明末张献忠的屠杀以外，四川大部分因地理的原因，与中原有隔绝，造成了独特的地方文化氛围。这里风景秀丽如峨眉、西岭，完全可以给诗人提供想象与歌颂的空间，还有川西高原、贡嘎雪山，壮美的风格，给人以大气的风骨。这是江浙文人所不能比的。江渐文化虽然精致，但大气，倒比不上四川了。
天下才子来四川，四川才子出天下。这也是一个独特的现象，这里好像是个文人的中转站，外来的才子，如果到一次四川，文化艺术的风格就会得到杂交和改变，焕发出从前完全不同的雄奇风采，比如杜甫。四川才子出了四川以后，很容易名满天下，是不是也是这种文化杂交后的产物呢？
比如陈毅元帅当年出川时写的诗：“三峡束长江，欲使江流改；一旦破夔门，东流归大海。”
四川的文化人，如果不出四川，就小家子气，如魏明伦般，才虽有才，但对中华文明的贡献，却要打折扣了。他写的《潘金莲》，虽是川剧，但当年也是对传统文化有了一些冲击。他把历史上人们认为可遭痛恨的潘金莲这个人物，写成了妇女解放意识的觉醒先驱，这也算是个独特的视角。但是，后来，并没有再产生更有影响力的作品了。因为，一个文人，如果不将自己的思考对象，放到中华民族整体的文化背景上，不把自己的
第二百二十九章 格老子雄起(4/11)