态？用什么行，行到哪里？有多么深？深入何方？这又是一连串问题。
好了，后来，又产生一个“照”字。以前，在跟文大姐他们学打坐时，他们说过，禅宗打七里，有一个“观照”的法门。我原来以为观照是一个意思，好比文字一样，是一个词。从这里看来，观是观，照是照，意义是有区别的。
那么什么是观？什么是照？我根本不知道。对于一个还在母亲腹中的胎儿来说，什么是走、什么是跑，完全没有概念的。我现在，就是这种阶段。
“五蕴皆空”，五蕴我知道，书面解释是：色、想、受、行、识，是产生人体思想感情的五种因素吧，反正，我也只能理解到这种程度。皆空，这个空是没了吗？或者说是现象空，本质空。还是说它们都处于变化的阶段中，没有固定的形态和性质？
按妍子的方法，她念经不像我这样看经，她只是一句一句认真地念，从未想里面的意思。
我问她：“你这样随口念，不考虑它的意义吗？”
“能想清楚吗？哥，你比我聪明，你读懂了吗？我师父教我，这经不懂时，只是念，书读百遍其义自见，况且，如果行得到，就会想得到。没行到，空想，是容易犯错的。”
对，她的话有点道理，我现在有念经的能力，但远远没有读懂的能力。行到，就读得懂，这也不失为一种在实践中学习的好办法。
我想起前段时间读的一段历史，是讲历史上禅宗大师永嘉和尚的话：“入海算沙有何益”。以他这样的大师，学问不知道比我高到哪里去了，聪明不知道超过我多少倍。他能够有能力算沙，都放弃了。我连算沙的能力都没有
第二百九十一章 为什么安心(6/11)