确率定为70%，那么，以这70%为基数，来比较所谓玉匣记里的几种预测方法，就可以得出它们大概的准确率了。如果其准确率低于50%，那么，它就低于了随机概率，根抛硬币差不多，就毫无预测的价值了。
毫无预测价值的东西，就证伪了，那就是迷信，就是胡编乱造的东西。
但，这会产生新的矛盾，这需要巨大的数据量。比如，如果诸葛马前课与周易预测的结论，不一样，这会经常发生的。因为两个70%并不重合，两个30%也体现各异，这种不重合，会造成分析上的困难。
但是，只要样本数量足够大，还是会回归了大体概率70%上去的。
但这个样本究竟要有多大呢？比如这个70%都是单一判断还好，如果不是单一判断呢？比如在诸葛马前课中，一个判断，会包含多项内容，是不是所有内容都要出现才算准确？或者只要其中一个判断对了，就算准确了呢？
在周易中，此种情况就更复杂了。比如里面有好多判断，尤其是系辞中有一句“君子观此”，当如何如何，这里面有一个行动选择然后产生不同结果的话，这话该如何确定其准确性呢？
行动决定结果，这事与预测有根本矛盾。又回到原来我的疑问上去了。如果改变自身行动就可改变未来结果的话，预测是很难准确的。如果无法改变，人生的所有努力又都是无意义的。
宿命论和随机论，都是不可靠的，这是我们的经验和常识。但要避开它们，在预测这个领域里，你只要实际操作一下，就知道会有多么难！
下午的阳光下，熟悉的阳台，我又开始泡茶看书，因为妍子占据
第三百一十二章 玄学思考题(8/11)