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一名隐士的前半生

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第四百零四章 被痛苦刺痛
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上,居然是打坐的姿势。

    如果人生仅仅靠回忆来支撑想象,那也太可悲了。创造性和突破性,只能依靠联想这一个途径,以及**及情感的驱动。

    人性中的情感**驱动,本来也是科学进步的动力。但与世界真实的样子,恐怕差距很大吧。

    我面前是佛学书籍,它告诉我,因缘决定着我们这个世界的走向,而所有走向,只不过依靠心的牵引。万法由心,乃不二法门。佛陀在世时说,心外求法,是名外道。

    也许,心,是改造自己改造世界,摆脱过去束缚的办法。

    但是,有真心和妄心之别,如何区分呢?天知道。

    还有一种说法,因缘是永远无法摆脱的,因为在这个世界,缘起法,是佛教的基本世界观之一。我记得南怀瑾先生说过一句话。

    有人问“佛还落因果否?”

    答:“不昧因果”。

    因此,得到了赞许。按我的理解,凡是有所问答,就有所指,有所肯定或者否定,就是二元的东西。

    你说有因果,可以不要因果,那么,就会为两个世界了。有因果的世界,无因果的世界。那就不叫不二法门。

    按佛教经典上的说法,佛世界是一真法界,包括所有的空所有的有甚至非空非有之类,凡是一切,都是佛世界空的表现。这样说来,因果与非因果,基本上在佛世界没这个概念。

    比如说,空,是指性质和本体。而有是指表现和客体。所空有不二,是指本体和客体是一件事情,是一个事物的两个方面,根本不可分割。

    比如,我现在,在分析自己的心理状态。这就有趣了

第四百零四章 被痛苦刺痛(10/11)
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