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一名隐士的前半生

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第四百二十八章 无仪式告别
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,却一点帮助也没有。也许是心理安慰的惯性,让我要网上呆了这么长时间,也许是好为人师的习惯,让我在网上自我安慰。

    首先,织女的做法我不赞同,况且,我也没有高到织女那神仙的地步。织女,是老百姓杜撰出来的人物,本身如同皇帝扛金锄头一样,如同发财人摊一百个鸡蛋的说法一样,是意淫的产物。

    传统社会,养儿防老是基本道德。这个道德的产生,与小农经济有关,有基本感情有关。但是,把它上升到神圣的高度,基本就是骗人了。

    孔子讲孝,也只是从感情上说的。出生前三年,不免于父母的怀抱,所以父母去世后,守孝三年。这是基本感情的回馈,这种养育关系的正回馈,保证了儿童的成长,保证了老人的晚年,这是人类存续的基本方式,在小农经济的条件下。

    西方的孝道并没有这么严格,因为从经济上,他们有独立的能力。老人有退休金,社会化保障,所以他们对子女的要求,仅是感情上的纽带而已。

    今天的中国,走向工业化,保障方式也向西方靠拢,传统的养儿防老观念,也将成为历史的遗迹。感情,才是两辈人维系的基础了。

    即使放到古代,这种孝感动天的神化,也是经不起推敲的。如同织女受董永孝心的感化,最好的方式,是趁董永父母活着的时候,多给他们家做几件上好的衣服,保暖或者卖钱,这才是最好的帮助方式,没必要以身相许。

    在古代的老百姓传说中,意淫的成份很多。董永那样穷的人,大概率是讨不到老婆的。基因上中断,就是他们在进化中的地位。所以,一定要有一个女人来,一个女人来了,也保证不了他

第四百二十八章 无仪式告别(2/11)
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