西方。《华严经》记载：‘无量劫在一念之间；一念之间，包含了无量劫。’要明白，一个方位包含了无量方位，无量方位也就是一个方位。佛向接受力弱的众生，说要面向西方，这并非是在对接受力强的人说。
行持深的菩萨，自愿进入生死，教化救度众生，却没有喜爱上什么。若是观众生还有生死，感觉自己是救度者，众生是被救度者，这就不叫菩萨。救度众生，如同救度虚空，何曾有过‘来去’。（所以也没有西方，或哪个方位）
四、循序渐进的证悟
《金刚经》记载：‘灭度无量众生，实际上并没有众生灭度。’1）所以，初地菩萨刚刚证悟时，明白一切都是空的。2）之后，进一步证悟，明白一切都是不空的。这就是‘无分别的智慧’。
万物也是形象，也是空的；并非心是把物象灭去，看成空。物象的本质，就是空。所以菩萨修学，以‘空性’为证。1）刚刚修学的人，直接观空，这是见空，不是真正的空。2）修道人证得真正的空性，是不见‘空与不空’，不存在任何见解。
五、禅师的表率和正确引导
1）必须好好明白‘物象和空’的意思。用功的修学者，必须要心路明净，明白法相，彻底明了，然后才能当他人的（禅）导师。
2）还有，必须做到言行一致，行为和道理不要相违。一定要断绝‘只会说道理’，要把佛道行出来。独自在清净地方，自证道果。
3）还有种人，他还没有完全明白佛法，但为了名闻利养，便去教导众生。他分不清对方的根缘的强弱。他看对方好像开悟了，但其实与开悟还有差别。他就这样随意印
第四百六十七章 破公案手册(5/11)