在打七之前，必须先过身体这一关。对于我来说，更为迫切。我欲降伏其心，必先降伏其腿。至少要做到双盘无障碍，才能够安心参禅。
好在，还有十来天时间，而且，明成师作为辅导员，专门对我们静坐的方法和要点，进行了系统的训练和纠正。并且，在身体上和心理上，会遇到哪些情况，该怎么处置，都提前给我们作了开示。
经过他的开示，我才明白，这是一个大学问。抱着实证的态度，我决定，先老老实实地理解他所讲，实行他所说，看具体的效果而定。既然我已经舍弃世间的一切繁华，来到这里，就必须抛开一切成见和怀疑，扎实学下去。哪怕得到失败也好，至少自己证明了，此路不通。
明成师也算是年轻人，在出家之前也上过大学，而且学的是医学，所以，讲解起来，很容易懂。再加上我们之间的无障碍沟通，算是基本理解了静坐的方法和好处。
佛法中的“戒”、“定”、“慧”是三无漏学，也就是完美无缺的学问。“定”就是“戒”与“慧”的中心，也就是全部佛法修证实验的基础。换句话说，凡是要修学证明佛法的人，都要先从“定”开始。
有了“定”，才能够真正达到庄严的“戒”体，然后才能启发“慧”而达到通明的境界。佛法的八万四千法门都是依“定”力为基础，才能够达到菩提果海。任何宗派的修法，都离不开定，由此可见修定是多么的重要。
不过，所谓的定并不是专指跏趺坐（俗称打坐）而言，在佛学中，把入的日常生活，统归为四种不同的姿态，就是行、住、坐、卧，称为四威仪。在四威仪中，“坐”不过是其中的一个姿势而
第四百七十五章 身体的基础(1/10)