午觉睡来，人虽然坐起来了，眼睛睁开了，但不想动不想说不想看不想想，这种呆滞的状态，我们就叫出神。意思是，神不在了，就定那里了。”
“你是说定那里？”万老师问到：“这跟钱师兄所说的入定的现象，是不是一样的呢？”
“我不知道，以后问钱师兄吧。”
“刚才万老师一个词，绝圣弃智，是老子说的吗？”小胡问到：“绝对弃智，天下太平。”
“对，老子是这样说的。”我回答到：“但，那是说的社会模式，不是说的人本身的身心状态。大致意思说，天下如果没有追求圣人的心、追求智者的心，也就是说，天下人都安于平淡，天下就太平了。假如从历史上看，许多英雄豪杰出世，或者聪明人涌现，或者大圣人出来的时候，往往是天下最不安定的时候，是坏事。”
这个说法，是有依据的。当然，因果关系，可能不是那样。也许是因为天下太乱了，需要治世之智者、安民之圣人来医治这个天下，所以，他们才出来的。
当然，还有另一种因果。也许，人们都太爱当英雄，当圣人，想建功立业或者扬名立万，所以造成天下的不太平。这二者可能有互为因果的关系。
比如中国的圣人，什么孔孟老庄，在春秋战国那样动乱的时代。聪明的智者，比如孔明张良、陈平刘基，都在乱世中放光。也许，只有那种乱世，聪明人的作用，才显示得出来吧。在和平年代，再聪明的人，也没机会展示影响历史的能力。
当然，这种社会模式的推论，不太适合于个体身心的形容。我说到：“我们刚才的状态，可能无法到达什么绝圣弃智的高度，也许，
第五百零二章 生命智慧三(2/11)