篷，也是有殿的。这只是一个不成规模的土院子，一个大殿，也供奉着西方三圣，也可以坐下百来十人。当然，个人修行的地方，是后面靠山边的小茅屋，一人一间，虽然简陋，但可以住人。这地方冬天是修行的好地方，因为没有蚊子虫蛇的干扰。
下午，法会正式开始。来的是一个穿红色喇嘛服的汉族人，因禁忌，这位上师的藏语名字就不说了。按密教的规矩，他讲的，是共法。因为我们这几十个人，不是他传统意义上的入门弟子，所以，没资格听受他的密法。
密教法会开始前的仪轨是很复杂的，我跟万师兄像看西洋镜一样，看着那些，他自己带来，供奉在法台上的奇怪造型的菩萨像，看着他摇铃铛。
七里八里搞了好半天，他才开始讲话。
果然标准的普通话，确认了，他就是个学密法的内地人。他讲法的中心思想是：不执着模式的修行。事前，我悄悄问了在这里服务的，一个崇圣寺的和尚，可不可以录音。和尚回答可以，因为这是共法。
他一开口，就显示出不同的教学方法。我忠实地记录下来，很有意思的。
“出家专修的人，就一定比在家的人强吗？不一定，我看到的是，很多人，越修越执着，反而退步了。”
这话题一出来，就让我们这些把出家人叫师父的在家人，吃了一惊。
“当每天的磕头、每天的诵经、每天的禅修等等行为成为一种自我存在感、一种自我满足感的时候；那么如此种种行为增长的是菩萨道上最大的障碍——我执，而不是息灭我执。很多佛弟子每天都在这样的困扰当中，诵了不同的佛经、持了不同的咒子，但换汤
第五百三十二章 意外的法师(3/11)