下午的法会完毕后，我们先回到各自的茅篷，整理东西。这个地方叫做茅篷，其实就是土墙小屋，上面盖了一层茅草，但栋梁及支撑板，还是木头棒子组成的，比较牢固，住人没问题。
屋内就是一张木板，搭在两块石头之间，可以算作床了。厕所，是在屋子外两面约十几米的地方，是个旱厕。这是典型的农村厕所，积下来的粪，可以浇农田。我看到，这里有一大片菜园。
想当年，虚老和尚在此时，崇圣寺的菜园，还出现了一个传奇的大师，其经历，大约与六祖相似。他最开始因贫困生活，来到这里种菜，因无文化，不能参加寺庙的念经打坐，求老和尚得到一个念佛法门。
从此以后，他就整天念佛，做任何事都在念佛的道场里。最后，他得道了，用所谓三昧真火，将自己焚化。这个故事是虚老和尚亲述的，也得到当时许多见证人的证明，是近代佛教史上的一个传奇。
种菜得道与六祖的舀米得道，好有一比。江山代有才人出，此生何缘能亲见？
而洗脸的地方，大约只有旁边那条小溪了吧，水是清的，长流不断，只是缺少水桶，不好将水打回来。好在庙子里有，可以借用。这个所谓的茅篷，门都是象征性的，用木棒夹上竹席，就算是门了，当然也没有锁，只是起个抵挡风寒的作用。
如果你不将财富放在屋里，根本就不需要锁门。路不拾遗，除了是民风好的原因外，还有一个原因，可能地上遗失的东西不值钱。夜不闭户，不一定是风气好，有可能是门户内，根本没什么东西值得偷。
有老人回忆前几十年那良好的社会风尚，说一个官员贪污了几块钱，
第五百三十三章 我们的争论(1/11)