这功夫，可好了以后就忘记了，又要东弄西弄去了，念这个想那个了。这个巧妙那个高，分别妄想又忙去了。等到遇上一点境界又要念佛是谁，别的不行，所以总觉得这个念佛是谁实在不亏人。但是我们凡夫总是妄想多，念佛是谁这一句话又没有功德，经上也没有，弄弄就不相信它了，就不要它了，但到时候不用它还不行呢，舍去它就不能得到一点受用啊。”
好了伤疤忘了痛，不到病急不念佛。我们都有这种情况，也是人之常情。所谓老参，其实也是平常人。他说的话平常，他理解的人生，也不离平常二字。
“你就拿我们十年隔离那段时间，你说念佛是谁的这种德性，它真正是有德性。你没有烦恼的时候，说现成话好说，这个功夫那个功夫，等那个境界到头上来，你用功就不容易了，一天到晚几个人围着你，逼你交代这个、那个的胡说八道，不是吼就是骂，他们走了以后，在那个小窗眼还有人偷偷看着你，你看看心里头这个样子有境啊。想想用什么咒吧，可是念什么也念不到头啊，这个烦恼心上来，平常的烦恼可是跟这个烦恼不同，是真烦恼，那就不知什么时候还找你，那个烦恼还真麻烦，有的时候也想得开放下它，虽然这么说，那不管用，也知道烦恼是放下就没有了啊。你这个用功的念头是勉强的，哪里能抵住它呢？”
那段历史，我们都是听说过，或者在书上见过。但一个和尚来回忆那一段历史，我还是第一次听到。
“所以实在没有办法了，还是用念佛是谁。你就看这个念佛是谁，管它疑情不疑情，这个有心造作的疑情还起作用吗？抓起念佛是谁来就参！唉！不管你多大的烦恼，多大的难过，念佛是
第五百三十七章 各有侧重点(3/10)