。”
按佛教原理，只要心里还想着这事，就意味着戒不完整。
“有人想问了，为什么要少说话呢？我今天把这事的原因给大家讲一下，大家就明白了。第一条原因是：真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的尽力修睦十善业，积聚往生的福德资粮。同时能够避免辛劳修积来的一点福报从说话之中散失掉，也可防止因口过而招来的麻烦和灾害，在较大的水平上断绝了菩提道上的业因业缘。”
大概的意思是减少障碍，避免麻烦的意思。因为在人群中，总是相互影响的，减少这种影响，是保持清静的基础。
“第二个原因是，能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。谚语有谓人平不语，程度不流，易经上也说吉人寡语。凡夫喜欢杂心闲话，其实是因为心坎里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就好受，总要找话题来消遣消遣，太喜欢说话的人确切是心不在道。而且可以阐明他简直还没有觉醒，还没有真正生起了离生逝世出三界之心。”
假如是真正的修道人，心里常存愧疚，必定会爱护时间，把精神用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。
“凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就未免对他人的害处远弘远于利益，而且又缺少真挚恭敬心。言谈当中不知不觉就会误导人、损害人，于是由许多的小磨擦而演化成大磨擦，终于破坏了彼此之间的协调，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。既然破了六和敬，当然也损坏了处死道场，干扰了他人的正常修学，制作了恶劣的修学氛围，这个罪过当然不轻。”
人群中有矛盾，大多是由言
第五百四十四章 两个老规矩(4/11)