释，真让人打头，我当年看到如此复杂的解释，放弃了阅读。
“佛陀说我们这个世间可分成三界：欲界、色界和无色界。欲界有种种，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。”
以上算是概论了，把基本内容先列出来，也提出了下面讲课的纲，便于我们有心理上的准备。反正，老和尚如今，如同我大学里的某位老师，虽然他面前没教材，但讲得稳重。
“我们进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，真正来讲有欲界定和未来禅两种。修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，我们可依心态的不同而分成几个步骤。”
有点意思了。既然说是欲界定，就是我们这些平凡人的大体安定，这也要分步骤进行吗？睡觉时无梦的深睡算不算其中一种呢？
“我们把第一个阶段叫做粗心住。开始静坐的人，心很散乱，越坐杂念越多，控制不了；同时坐得腰酸骨痛，身体不正直，歪来歪去，因为平时我们的身体弯曲惯了；有些人的身体不会歪斜，是因为他用精神去控制，把身体矫正，这是有心去造作故意去做的；呼吸又不大顺畅；我们得用数息观、不净观、慈悲观等等方法使心定下来。过了一个时候，身体会慢慢调好，呼吸也渐渐顺畅起来，心念也就越来越细幼。这种定称为粗心住。进入粗心住时，杂念减少。然而，杂念少并不等于定，只是不再胡思乱想罢了，但是心念还会在六根门头跑来跑去。”
说了半天，我才晓得，自己努力这么久，至今才偶尔达到这个粗心住的地步，呼吸细了
第五百四十五章 他给的糖果(3/11)