后对身体的感知的那种感觉。而是仿佛身在云中、影中，如同身在梦幻中的感觉。能感知身体，却又觉得身体不真实存在。”
此时，我想起过去读过的一些禅意诗，是不是说的这个事情呢？
“这种发动的感觉又分为三种，有从上而发，有从下而发，又或者是从腰际而发动。慢慢延续到全身。如果是从上而发的，很容易退失；如果是从下而发的，则修行稳固，更容易有所进步。当此感受生起的时候，还是要记着不要执著，只要保持观照就好。”
这是办法，但我没到这个地步，这个办法也只好存而不论，留而不用了。艺多不压身，或许有一天，我会碰到这样的境界呢？
“看大家很期待很好奇，我就细说一下，这个初禅，如果在座哪个达到了，我今天讲的功德就大了。当这种动触生起的时候，会有十种功德伴随而生，一一明了。这十种功德分别是：定力更为稳固，心更为专注；心境觉空；身心明净；有喜悦生起；有乐境伴随；善心涌起，不必特别作意，而自然生发；知见明了，不待多做解说自然领悟；没有业障缠缚，心中没有闷闷的感觉，有解脱之感；善境界相继现前。内心调和柔软。”
我注意到善心涌起这句话，善不仅是成就的原因，可能也是成就的一种结果吧。以上就是动触生起时伴生的十种功德。
“动触生起之后，经过一日或者十日，又或者是一月或者四月，乃至一年之后，还会有其他的触动相继而发，却不一定是按照一定的次序。抵达这一境界时，称为初禅。关于得初禅相，《禅法要解》卷上中有详细的描述，其内容如下：
在修行者以正念呵止五
第五百四十五章 他给的糖果(8/11)