天。进入无想定后第六识的心就没生起，他不知道还有更微细的心念在作用，所以他以为这就是涅??。佛弟子都不要修学这个无想定，因为他们都不要进入无想天，所以进入此天者都是外道。”
就这境界还属于外道，普通人怕是连这外道都要羡慕吧？
“以上四种禅定还是没有舍离色界。虽已离欲，但他们仍有身体，死后则生于仍为微细物质构成的色界天，故称为仅有色身而无物欲的色界。如果修行者觉得有色身很麻烦，想舍弃它，那么就要修习更深的禅定，如：空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定，此四者统称四空处定。入四空处，则进入纯精神的所谓无色界天。”
所谓心外无法，超越物质世界后，下面就进入纯粹精神世界，或者说心的世界了。
“一个人若想把色身舍掉，他须把种种色想灭掉，即是灭掉色想与有对想；色想是因眼识而生起的；有对想是由鼻、舌、身与耳识而生起的。在四禅中做空想，即是没有物质与欲望，而把一切都观空，当他这个空想完成后，他就远离色地而进入空无边处定。他感受到没有色法，故空；没有所谓的边沿，所以称为空无边处定。进入此定，并不表示他的心没有任何作用，反之，他还有受、想、行、识的作用。”
五蕴只消除了一蕴，不早着呢。
“在西藏，有些经过长期修行禅定的人，到某种程度时，会志愿舍离色身，入定之后，便脱化而去。不过，尚有色身的时候，也能修成无色定的：先将心念观想色身中的虚空，色身的细胞，如藕中空，此空渐渐扩大，最后便只见虚空不见色身。色身空了，色身所处的环境也
第五百四十六章 学术严谨性(5/11)