梦，我就很轻松自在了。由于晚上很轻松，第二天也随之很轻松。因为这一切都是自现，所以我们可以改变。但这并不是说每个人都能改变得了，修行者需要有很高的智慧，才可以做到。
从理论上讲，他相续是不能改变的。以前昌根阿瑞的弟子阿嘎尼玛，在修行时出现一种很深的空性觉受。喇嘛仁波切曾经讲过，当空性觉受很深时，个人感觉可以驾驭世间的一切。阿嘎尼玛当时就是这样，他有时会跑到河边，看着湍急的河水，口中突然叫声“停”，但是河水还是一样地流，并没停止。有时会拿个石头捏一下，看看能不能留下手印，结果发现石头还是那么硬，没有变化。这就是空性感觉很深的时候出现的一种感觉。所以，改变他现并不是一件容易的事情，而改变自现相对容易。
我们在讲解顿超的时候，眼睛分为很多种，从四大组成的肉眼直到智慧眼有很多个层次。随着我们的见解增长，眼睛也会改变，看见的不共地方也越来越多。当这个觉受越来越深的时候，墙壁等就无法阻挡我们。
比如明觉受很强烈的人，他在房间里打坐，同时能很清晰地看见墙外的人在做什么，眼睛能达到通彻。我们平常一再讲解通彻，这个通彻必须先是眼通彻，逐渐达到身通彻。当眼前所有的一切阻挡不了我们的时候，逐渐会慢慢趋向身通彻。比如晚上睡觉时，光明境界若要是很深，即便闭上眼睛，我们依然能看到房间里所有的东西，清清楚楚。这是因为光明境界很强，完全超越了眼皮和黑暗的阻挡，这就是心通彻的功德。
往昔很多高僧大德有一种闭黑关的修行方法。闭关的房子，外面一层有个门，一个窗户都没有，里面一层有一
第五百六十七章 体系的转换(9/15)