恼而漂泊恶趣。
比如，有些弟子可能念诵过很多心咒、做过很多礼拜，乃至上供下施也都做了不少，都觉得自己迁转的力量应该很强才对。在此，我们并不排斥身语所做一切没有功德，但是现前若不依靠成熟口诀法、上师瑜伽导修等调伏内心，仅仅凭借往昔的这种力量，临终当下能在内心起现很好的觉受还不太现实。
临终之时会起现诸多痛苦，由于生前修行不精进，对无常没有很好的认识，此时若产生贪嗔痴烦恼，决定会随烦恼而堕入三恶趣。至于在恶趣受苦时间的长短则取决于迁转。
若往昔迁转的力量很强大，临终圆满之时起一个恶念，当下堕入地狱是决定性的，但由于迁转的力量，在地狱当中呆的时间可能不会太长。所以，我们一直强调，要时时刻刻修行。
即便是一位净土的修行者，在修行中也要求做到一心不乱——祈祷阿弥陀佛之时，时时刻刻都在内心与阿弥陀佛的形相分不开的状态之中；念诵之时，时时刻刻都在口中念诵的咒语与内心分不开的状态当中。倘若做不到，临终之时若产生一个恶念，跟随此念必堕三恶趣之中。
所以，迁转和圆满若不能做到均为善法，很难保证未来能往生西方极乐世界。反之，若迁转为恶，临终之时却起善念，也必定可以往生西方极乐世界。但往昔不懂的人可能会这样讲解：临时虽然能往生西方极乐世界，但由于往昔迁转是恶的原因，还要从西方极乐世界往下堕落。
当时我也不是很懂，但我想若往生还会堕落的话，难道阿弥陀佛也有堕入地狱的显现？这不大现实。后面我就问上师，上师说：“当然不是这样的。阿弥陀佛乃见解脱，
第五百七十四章 最后的操作(3/14)