，从经典上，从文字的教言上，从崇圣寺到这里，所有过来人，都反复在讲自我这个词的意思 。破除我执，建立平等心，是学法最为关键的内容。
“学佛是要息灭自我的存在感，世俗人则是想方设法要成就圆满的自我存在感。而自我存在感是一种错误的感觉，正因为这个错误感觉才让我们徒增了很多烦恼。这就好像学《中论》的时候所说的道理一样：如果自我真实存在，就应该是恒时永存的，那么还需要不停的反复寻找自我存在感吗？我们之所以不停的充实自己，让自己感觉到自我的饱满感和存在感，就是因为从本以来自我只是一个虚妄的概念，虚妄的东西就需要我们不停的巩固与维护才行。”
当你发现“自己发心成佛”原来是一种自我欺诳的时候，你的修行就会和以前不一样了。听懂了这个道理和发现自己一直在自我覆蔽下做相似的修行，二者是不一样的。发现自我欺诳之时就是你学佛的开始。但我们常常认为自己的修行是在为成佛而做的种种准备，不承认是在满足自我的存在感，这只能说明你离真正进入佛门还相去甚远。
接着，上师谈了烦恼的问题。这是佛教的另一个大问题。可以这样说，当年佛祖所谓修法的目的，就是为了摆脱烦恼。
“现在很多人的烦恼为什么总不能灭尽，主要原因是与自己的修行有密切的关系。你可能认识之后，没有继续去修持。上师原来给你讲过，你就已经认识证悟了本性，但过后，自己还应该每天都不间断地修。也许以前证悟的经常会显现，或者是不显现，但无论如何，只要自己的修行没有间断，我相信以后逐渐一定会成就。”
这也相当于一门深入，
第五百七十八章 不自欺欺人(6/14)