，也就断除了人我执，从而证得“无我”的空性智慧，从有菩提心的角度来讲，这已经超越了罗汉的果位。
虽然仅仅通过观修四谛十二因缘等小乘法，配合持戒行善等方法积攒福德，也能慢慢领悟人无我的空性。但对于大乘来说，修菩提心是最为根本和快捷的。密法之所以能够即身成就，重视菩提心的修持是其中一个重要原因。
所以大家应该明白，菩提心为什么被称为大乘道的中心，因为这是我们整个修行的中心。不要像上次那样，引导他们修了一座菩提心，当修到念母恩时，大家都悲痛得哭了，从来不哭的刚硬男子汉也流泪了，这就是因为法的殊胜和传承的加持。但遗憾的是，他们下一座却不想修了，为什么呢？“修这个法让我心里太难受了，一想起母亲就惭愧流泪，能不能换个轻松点、实用型的，比如修破瓦法？”如意宝珠般的慈悲心，不正是修行人所追求的吗？既然认识不到无上宝贝，也只好教教他们破瓦法，教教神 通方面的东西，结果都很欢喜。其实离开了菩提心，学这些东西也和做游戏差不多，最多种下一点点善根而已。
所以说，大家修行了这么久，都想追求高层次的东西，但真正高层次的东西放在眼前，我们却未必会那么欢喜！所以那次我也流泪了，因为悲愍和无奈。我们修行总是心不入道，大部分是六七十岁的老年人，有的都是几十年的老修行了，却不知道在心性上下功夫，修行还修不到点子上。“人生无常，生死事大”，追求那些看起来热热闹闹的东西，有什么意义嘛，对你的死亡没有多大益处！
你喜欢修破瓦法，认为破瓦法可以开顶，但不修破瓦法也同样可以开顶，只要把意念集
第五百八十章 第一个密法(12/14)