光融入我们的根本上师──其身相为莲花生大士，我们观想他位于我们头顶前方。此时他变得比以前更神采焕发、威光赫奕，他总集过、现、未三世一切诸佛的大悲与智慧于一身。
接下来就是我已经经历过的四种道灌顶的内容，以及注意事项，包括其中的意义，无一不是佛法传承的体现。
最开始到这里来，接受的第一个教法是修宝瓶气。直到看到这本书以后，才知道，这也是为修上师瑜珈打基础的。
所以，第一个介绍的，就是宝瓶灌顶。观想上师莲花生大士白毫间白色“嗡”字放射犹如水晶一般晶莹剔透的光芒，融入于自己前额中间所观白色“嗡”字，并充溢我们全身──我们仍观想自己是金刚瑜伽母。从而净除三身业以及脉障，因为脉能够产生身体。
在我们体内，有三条主要的脉，但由于我们的无明与迷惑，是“业气”在这些脉中循环。它们被左右二脉与中脉间二十二个脉结阻碍，使得“智慧气”无法循环，由此产生迷惑幻相。当这些脉结两两解开，我们证悟菩萨的初地直至十一地佛果。
在此一灌中通过接受上师身加持，脉的所有障碍、垢污、不净被净除。接受了瓶灌以后，我们得到授权可以修习生起次第，也就是说我们可以观修本尊了。我们也许会问：观修本尊有何意义呢？答案是，这种观修让我们证悟所有诸显即本来清净：器世间即是佛刹，一切有情即是上师化现的勇士和空行，一切声响即是天籁之咒语，一切诸念即是智慧的游舞。在我们现在的状态下，我们被显相所惑，因此每当我们见到美丽的形色，便为之贪着，而当我们见到丑陋的形色时，则感到厌恶排斥。这正是我们在
第五百八十八章 密咒与灌顶(7/14)