格的闭关，但算是清修。如果从汉传佛教以及密教中某些教派的法则来看，也算一种闭关。找一个几乎没人的地方，带一些粮食上去，种点蔬菜，生活上也就可以自给自足了。我当然做不到如同米拉日巴尊者那样，仅凭雪水与野草就可以活下去。但是，普通人的热量够了，我年轻，也就可以活了。平时大量的时间，主要是读经修法打坐。关键点是，脱离社会一断时间，不与人说话，不与人接触，专心在法里。”
这有点像隐居。但是，古代的隐士或许有两个童子，或者有几个近邻，虽然人少，但未完全脱离社会。他这种方式，几乎完全脱离社会，这比我们所看到的古代隐士的难度，要高得多。
“你这种方式，跟上师说过吗？”
“早就说过，前年我就跟上师说过。上师当时没同意，因为他说我不能制心一处，控制不了心，就无法控制身，说白了，我当时没这个能力。但这次，上师却同意了。”
我不得不对秋师兄的成就表示赞叹，我向他合什行礼。能够有这种隐修闭关的能力，在今天学佛者中，是极为少见的。原来在崇圣寺的钱师兄，也是集体住小屋闭关，那是一个团体行动，况且时间只有一周多，与秋师兄的难度，不在一个数量级。
看着他低头收拾整理物品时，我突然升起一阵崇敬之心。这样一个曾经的浪荡少年，因为对爱情的忠贞与怀念，走上了学佛之路。他对佛学的追求是我不能比拟的，他是用一身的时间在进行不懈的实践。
他平时很少说话，也没什么朋友，除了跟我说话以外，跟其他师兄们只是点头之交，其实，他们都已经是上师多年的弟子了，肯定非常熟悉。这
第五百九十二章 我的大因果(3/14)