足常乐乐知天命，智者乐水仁者乐山。如果有道，我何不在此了世间难了之事，成出世难成之真。
根据虚云老和尚的说法，中国禅宗，成都宝光寺还可撑门面。于是，我来到新都宝光寺，受戒，听法。主要是五件事：劳动、听经、拜佛、禅坐、打七。皈依当时的唯诺现在的首座慈福法师，其以戒律闻名于寺。据说动乱时期，慈福法师并未还俗，守护寺内传承近千年的珍贵文物及佛像佛经，为防止小将们破四旧打砸抢，他用楷体在红纸上大书毛主席语录，并用其挂在佛像文物之上，成功保护了寺庙，其功德甚大。法师平时言语朴实、不打诳语，衣着朴素、恰似老农，行为严谨、戒律精严。作为普通居士，我只能参加寺院定期法会，印象深刻的是，在针对鬼神 的施舍超度的放焰口法会上，由于仪式复杂并与怨鬼交往，只有戒律精严者才能座稳主持之位，我只看到慈福法师和来自于达州西圣寺的方丈身祥法师主持，说明他们的戒律是好的，佛陀说：以戒为师。有两层含义：一是要求每个佛教徒必须严守戒律，二是要拜严守戒律的法师为师。
如何参禅、如何打七，不必详述。参加了几次，我虽没明心见性，但坐功却练成了，虽不敢说一心不乱，但坐半天没有问题。走时，法师反复告诉我的一句话就是：一心念佛！据他说，他已经把阿弥陀佛念来了！
我知道，他不会骗我。但把阿弥陀佛念来了是什么意思 ？怎样念才算如法？我不甚了了。
当然，在宝光寺学习期间也有另外的收获，认识了许多同样学佛的人。他们的身份复杂，从退休老太到大学教授、从贩夫走卒到官员巨富，在学佛时，他们没有身份区别，出庙
第五百九十三章 川西世外山(2/12)