世界的现象都称之为“色”，也就是“色即是空、空即是色”中的那个“色”。现代物理学在研究千差万别的物质世界中发现，所有物质世界是由基本相同的基本粒子所构成，以为这就是物质的本质。但是愣严经上提出一个问题：如果说把物质一直细分、分到接近虚空的“邻虚”时，还能分吗？佛教认为，可以分，再分下去就是空了。佛教认为，这个空才是物质的本质，而不是基本粒子。色的本质是空，空性要通过色来体现。
问：如果物质的本质是空的话，那么空怎么变成色？色怎么体现空？
答：真正要体验空性，必须是得道之人。我姑且打个不恰当但是你容易理解的比方：你把空当成力。在物理学上，有一个质能转换公式，也就是物与力的关系。物质空了，就变成力了，力量大了，就生成物了。而心是可以影响力并且可以感受力的，所以修心就好比修力，力能创造世界，心也就能够创造世界。此所谓“心能转物，即同如来”。
你也可以这样想：一个电子对撞机，巨大的力量产生出新的物质，物质的湮灭也可以产生巨大能量，推动对撞机工作的是心。
问：因果报应真的存在吗？为什么经常发生“好人命不长、坏蛋祸千年”的现象，因果与常识不符？
答：在佛教中，你可以看《梵网经》。佛教的目标是出世的，是针对心与真理的关系，其因果基础不是我们世俗的道德评判，而是类似于化学反映的条件行为与结果。个人的因果小于众生的共业，个人的神通也小于刀兵王难，因为共业是集体的因果。况且，好人早死的原因是否是因为他前生造业？死后是否是早登极乐？世人无法证实，所以不
第五百九十五章 大道无形处(11/15)