了明争暗战。
先是喀拉拉邦借口安全问题，出动军队将塔西姆和宝藏强行保护了起来，其实就是想分一杯羹，而且还要最大的份额。
而塔西姆也不是省油的灯，虽然没法正面抗衡政府，但却发布了一份声明，声称神 庙之前遭遇恐怖分子围攻，现已由政府军托管，所以凡是在未解除托管之前出现在市面上的藏品均为恐怖分子盗窃所得。
这一手顿时顿时让邦政府极为尴尬，因为这样他们就没有了公开出售这批宝藏的资格，等于是断了他们的后路，而且偏偏还没法因此指责塔西姆，因为他们的确是打着防备恐怖分子抢夺、前来保护宝藏的借口。
于是只得派“专家”发文宣称“这些财宝，都是捐赠给神 的，而瓦尔玛家族只是拥有神 庙管理权的王族后裔，并没有资格占有属于神 的财富！”
随即，塔西姆也立刻开始找人发文回应，首先出面的是研究瓦尔玛王朝的历史学家萨什布沙称：“帕德马纳巴史瓦米神 庙是瓦尔玛王族的呼吸与生命，财宝应当被继续保管在神 庙内，神 庙的一切事务也应当继续由瓦尔玛王族后裔掌管。”（在科钦研究瓦尔玛王朝的历史学家要是跟瓦尔玛家族一点关系都没有，这话谁信啊？）
还有人说应该以宝藏为基础建立一座世界级的博物馆，让全世界的人来欣赏，而且这样还能拉动喀拉拉邦的旅游业。
但真正影响事态发展的还是沙克鲁之前所担心的印度教信徒，这些白袍赤脚、成千上万的信徒将整座神 庙团团围住，不但不允许任何人出售宝藏，甚至还不允许继续开启剩余的两间密室，因为据说有一条地下通道将b密室与大海
第三十章 宝藏后续(3/4)