炎火种，这些星星点点的精华地魄都为鼎中溟炎所融，最终化为纪若尘身躯的一部分。
鼎身上镌刻的上古大篆不时亮起，明灭不定，每亮一次，便会射出数道魂丝，向远方游去。每个大篆代表意义各不相同，这些魂丝便也有了不同。不同赋性的魂丝载回的精魄便是不一样的。比如溟炎其性至阴至寒，所化魂丝载回的只能是阴气之属，绝不可能是地火毒炎。魂丝自带一点灵性，足够趋利避害，绕开属性相克的气脉或者陷阱。
勉强说来，纪若尘修的也是丹道。只是他修的这颗丹与众不同，是以文王山河鼎为基，鼎中溟炎永燃不灭，溟炎外又结成一颗玲珑心，以此为法力运使凭依。寻常修道人吸日月精华，采天地灵气，温养金丹，以求天道。
纪若尘此时则管它是精华灵气还是阴火地煞，统统扔进鼎中炼了，快则七日，慢则三十六日抑或是七十二日，入鼎之气皆会去芜存精，化成他本元的一点灵力。
这点灵力，即是道家所载修道人最本原的一点精华，是一切道法之基，典藏中或称玉液，或称天浆，说得都是这个。这元力妙用无穷。可脱胎换骨、可易筋洗髓、可内养金丹、可外放伤敌，总而言之，几乎没什么是它做不了的。修道之途三千，之所以有高下之别，即在于多数道法修炼出的皆是元力所化之物，比如说五行真元等等。而最高妙的法门皆是直接修炼元力本身，如三清真诀修入上清境界后，一颗金丹所生真元，便至少有一半是这等本原元力。
此次进入人间界后，纪若尘虽无实体，但实际上已是长生，若能安心修炼个千八百年，以元力无所不能的特性，则必可修得内外圆满，无有缺漏，即有金
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