最后一声哀嚎。
它们连这个世界都没来得及看一眼，就因为人类的*而惨死。
虽然三吱儿这道菜自古有之，就连李时珍都曾在《本草纲目》中提及：“惠州獠民取初生闭目未有毛者，以蜜养之，用献亲贵。挟而食之，声犹唧唧，谓之蜜唧。”但到底是让许多人接受不了了。
人们品尝肉食，弱肉强食、自然天理本不为过，然而纯粹的吃肉和用这样残忍的手段取得心理上的某些快感却是让许多人无法接受的。
如果是许多年前，在人类并未开化、或是生活条件确实不允许的情况下，为了活下去而对其它生灵作出如何的举动并不为过，因为那是为了生存。而在如今，物质条件极大丰富的基础上，再为了自己的某些*行如此之事却让人有些无法接受。虽然从法律的角度来说，我们无法苛责些什么，但从个人观念上会下意识的抵触。举个并不十分恰当的例子，人类文明在进化的过程中，从古时的五马分尸、凌迟处死，到不久前的枪决死刑，再到如今的注射死刑，这些方式的改变无疑都是在尽量减少受刑人的痛苦。归根结底，总在于人道二字。
虽说动物和人不同，但如此残忍的菜肴到底还是让许多动物保护者愤怒了。
一时间，铺天盖地的谩骂声向奇味居涌去。
孙经理也万万没想到会造成这样的结果。
他们不是傻子，自然知道这道菜会引起颇大的争议，剑走偏锋，风险大，收益也大。他们不在意争议，争议反而有利于事态的进一步发展，但这样全方位无死角的谩骂却是他们没有料到的。毕竟三吱儿这道菜也算是历史悠久，最早的记载可见于唐朝，且
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