奂、后来投靠了宦官的段熲，皆因此成名。
而且这四次大乱虽然名义上都是羌乱，可对凉州中下层的豪强百姓们而言，频繁的战争摆在那里，军事动乱的破坏性摆在那里，用简单的民族矛盾来安抚他们无异于掩耳盗铃！更不要说到了后汉中后期，羌族、汉族混居严重，底层的民族隔阂其实已经越来越小，而外地来的官吏又多是腐败残暴无能之辈了。
总之，完全可以说，整个凉州的中下层，对朝廷的厌恶未必低于对异族的厌恶……因为屠杀和战争太频繁了！
这种情形下，偏偏中枢对待凉州又是一种普遍性的排挤和歧视态度，不要说应该有的安抚补偿了，能不欺负你已然是给你脸了。
故此，凉州对汉室和中枢的厌恶感，基本上是处于一种压抑中的蔓延状态，如今连凉州士人都对汉室与中枢极度不满了起来。
而皇甫嵩家族虽然是靠着军事镇压羌乱而闻名天下的，属于当地地道的忠汉派代表人物，可既然生在凉州、长在凉州，他又怎么可能不知道民间的这种情绪？而且，他叔叔皇甫规和张奂作为读经书并向士人靠拢的边将，本与段熲这个不读经书、投靠宦官的边将，本身就存在着剿抚之间的对立姿态。
所以，即便是知道这种情绪，皇甫义真也没什么好办法，唯一的应对方式便是装聋作哑罢了。
阎忠看了看皇甫嵩，似乎对此早有预料，却是不再多言，并顺势提及了另外一件事情：“将军，你观北军五校、三河骑士战力如何？”
“差不多吧！”皇甫嵩闻言这才微微打起了点精神 。“毕竟是承平日久，可终究体制摆在那里，又有洛阳武库的精良
第九章 辨声知人心(3/13)