宗教这条阵线，公公不占领，别人就会占领。于其让洋毛鬼子在那蛊惑人心，倒不如由公公来完善思想纲领，进而做大做强，文化反输。
正如世纪之前的日本一直是以汉人分支自诩，视中国王朝为嫡长，一旦中国遭遇异族入侵，日本有法理进行“庶子夺嫡”恢复中华正统这一思想，魏公公也同样视现在的东方教区为罗马教廷的庶子，如果教廷及教皇无能，那么东方教区就有资格取而代之，成为天主教的正统所在。
因此，改革是必然要发生的。
不改革，无以做大做强。
魏公公要通过改革这一手段，增强东方教区的实力。
大明亡于满州之手时，汉人的有识之士纷纷远渡日本，请求日本发兵恢复中华。（史实）
教廷无能之时，公公同样希望罗马的有识之士们能够远渡中国，请求庞麦臣阁下能够衣冠西渡，普度西洋迷途的羔羊们。
因此，魏公公这次回京来南堂，便是要以东方教区大主教的身份正式推动天主教中国化的改革，提高东方教区在教廷的地位，为将来他老人家能够民主参选教皇做准备。
和这一重要目标相比，搞些银子孝敬老丈人就不值一提的很了。
在就南堂未能融入中国人最隆重的节日春节表示不满，指责在京天主教会明显教条主义后，魏公公要求熊三拔神父马上组织在京神父、教士及信徒代表召开会议，并“请求”徐光启、李之藻等一些加入教会的在朝官员列席会议。
会议时间安排很急促，就定在了下午未时三刻，按教会的时间就是下午三点钟。
有鉴于紫衣大主教身
第二百一十五章 咱的目标是教皇(2/4)