方面则是能够“同其文、同其语、同其思、同其人”，使日本能够长治久安，不复再有倭寇之患。
魏公公在研读了葛三郎的报告之后，亲笔批示几个大字——“高，实在是高。”
学通中外，通晓多国语言，遍通各地风情，古今中外不可多得的、具有极度超高政治与军事智慧，集忠诚和老实于一身的魏公公对科举的评价是相当正面的。
本着要将好东西与世界共享，要坚定将日本打造成皇道乐土的精神理念，魏公公指示大本营马上着手对葛三郎报告的论证。
不过，结合当前讨幕战争走势和日本实际情况，魏公公又认为科举之事不能操之过急，全面推广肯定是不现实的。
毕竟，皇军眼下实际控制区只局限在萨摩一部、大坂、奈良、津市这一片京畿西南地区，面积大概只相当于皇明一两个府的存在。
哪怕京都会战能够击败德川秀忠之幕府主力军，皇军控制区也不过是向关中延伸。关东及关西的大片土地，皇军暂时是力所难及的。
但是，能不能推行科举制又关系到日本儒学界对皇军的支持，因此公公在反复权衡之后，拿出了一个具有可操作性的方案。
这个方案就是待夺取京都之后，可以将皇军现有控制区整合成一个特别行政区，在这个特区内仿效皇明科举制度，大力扶持日本儒学界，无论是政治还是思想，亦或经济方面，特区都要给日本儒学界地位。并实行科举任官制度，废除从前各藩校，以维持会体系下的学校机构推广儒学，使之和学汉语运动并行并立。
在同儒学界观察团的秘密会谈中，魏公公以天使身份承诺实行科举制
第一百七十二章 日本人民盼统一(3/4)