论，明大陆文化在相当长的一段时间内似乎故意与乳、房绝缘。
《诗经硕人》写到了女子身体的很多方面，唯独没有乳、房；司马相如的《美人赋》写东邻之女“玄发丰艳，蛾眉皓齿”，没有提到乳、房；曹植的《美女篇》和《洛神赋》也是如此，尤其是《洛神赋》，堪称对女性的身体作了极其详尽的描述，然偏偏没乳、房。
就连谢灵运《江妃赋》也一样，对胸部不赞一词。六朝艳体诗，包括后世的诗词，尽情歌颂女子的头发、牙齿和手，对女性乳、房视而不见。
就说公认的色、情《肉蒲团》吧，色、情的文字自不必说，但就是看不到什么关于女性乳、房的描写。
真的是仅此而已。
明人男人们对女性身体的审美，主要停留在女人的腰和脚这两个部位，对乳、房的审美一直是一个禁区，长期以来被视为邪恶与淫、荡的象征。
这实在是一种搞笑。
要不这两个二货就是不明白呢，还以为明人在台湾开的青楼是当他们凯子，以为到了厦门能搞个大保健啥的，太失望了。
两人没有追究明人性工作者对他们的人身攻击，看着她们apd式的身材，都对她们抱以同情了，看来都一样了，哪里都是一个水准了。
第四百七十章 厦门神探马如龙
吴杰厂长和郭子仁站长要走了，小平板身子引不起他们的性趣，他们又没有喝酒。
青楼老鸨青着脸，强作笑脸说：“奴家也接待过汉唐集团的人，还真不似二位这般。
打茶围要一百马票，打花围要二百马票，我家女儿坐陪要五百马票，大小茶
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