，他曾是安王伴读，崔家长房自圣人登基后失去实权，其父崔浑之在几个月前被一贬再贬，如今只是一州刺史。
他日渐消瘦，本来就性子木讷，如今更是寡言，来参加制科都是悄悄的。
朝廷上重臣，认为是崔元望作为崔家长房嫡长孙，自然有常人难及的教育，更有一般世家难及的眼界。这种猜测基本对，这并不是某种朝堂上缓和的考量，中书舍人是圣人内臣，让殷胥选择崔元望的原因，就是因为崔元望本身。
殷胥看过殿试的策论，崔元望答得不能说是精彩，与众人不同，他有一种悲观的透彻，一张纸透满了冷意。
殷胥问的是为何越是推广政令，越是流于形式，日渐僵死，最后背离初心，是制定政令之时的无能？还是实施过程的弊端？
崔元望的答卷有意摒弃了他世家出身应该能做到的通古博今，而是真心的思考去答此题，放弃了对圣意的揣测。他言说世间从未有过完美的政令，所有的政令都会日渐僵死，但是程度有所不同。而制定政令者不能说是无能，而是无法预先判断实施状况，而这种状况，是不可能改变的。
其中也分析了这些政令走形的原因，这些原因几乎都是与争斗的本性、世间的现状有关，几乎也都是无法改变的。
越是他说了什么都是不可能完全改变的，只举例了几个办法，用了大量“尽量减少”“尽力避免”这样的词，殷胥越是反而觉得欣赏他。
出生在五姓之家，又遭遇变故跌落谷底，来回不过几年，再加上曾夹缝在崔家长房、二房之间的摩擦，崔、李两党的抗争之中，他很透彻也很悲观的看清了很多东西。这种悲观才是
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