信之后脸色都变了。
“怎么了？发生什么事了，你脸色这么差？”
“我们要立刻回京，宫里出事了。”
第一百一十八章 回京（下）
慕容明珠将信递与她看了，才知道太后自去年年底以来，一直沉迷于所谓的白衣教。
开始也还寻常，太后不过是一个月里头宣召个三两次伺奉三清上人的白衣教圣女入宫讲经论义，捐些米面粮油，金银钱帛。但几个月之后太后越发频繁地宣召圣女，最近更是逼着宣正帝，有想让宣正帝奉白衣教为国教的意思。
宣正帝自然不肯答应。
历朝历代，佛教和道教都是中原地区的最多人信仰的宗教。西楚开国以来，虽然没有明确立过国教，却是极为推崇佛教的。佛教人向善，今生之种种不如意，皆是前世之业障，唯有心怀善意，多累福报，死了才不会到地府受苦，来世也能投个好胎。百姓信了佛教，便不会自苦与今生，转而寄托与来世，这样的精神麻醉，无疑是统治者阶层愿意看到的。
但是白衣教却不同。
白衣教也是近几年才从北地传过来的。教徒伺奉的三清上人，据说原本是杀父弑母的恶徒，受观音大士点化，历经七七四十九难之后，与南天门莲花池清濯自身，罪孽尽消，一袭白衣，飞升成仙。然三清上人感悟自身，愿入凡尘点化世人，自此创建了三清教，所谓一清罪，二清欲，三清信。世人便是做了再多的恶，只要信奉了三清教，虔诚自省，便能在轮回时前障尽消，荣登极乐。而三清教所谓的虔诚自省，在北地许多地方都出现过只要信徒拿出足够的财物，便能从圣女手上换回洗清罪孽的三清
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