是以猎人之业为生的。
在许多史料中，记载周幽王因褒姒而亡国之事的时候，总要扯到褒姒“神奇”的来历，什么宫女因夏朝遗留下来的龙涎有孕，生下女婴啦，被老夫妇收养什么的，而这个，就要追溯到周宣王时期。
宣王之时，有童谣，檿弧箕服，实亡周国。
檿，即为檿桑，是一种桑树，木材坚韧，可作弓。
用白话文解释一下，这句话的意思就是，贩卖用桑木做的弓箭的人，就是日后灭亡周国的人。
宣王因此在全国——也就是宗周境内——大肆搜捕贩卖桑木所制弓箭之人，一对来自褒国的老夫妇也以此为生，在逃亡回褒国的路上捡到了被丢弃的女婴，那就是日后的褒姒。
先不管这个故事的主体情节是多么的玄幻，让人忍不住高呼“这一点都不科学，不符合社会主义价值观”，只看故事里头，有那么在宗周贩卖弓箭的人，就知道，这时候，狩猎并不是什么高端技能，只要在路边买上一把弓，就能“自主创业”了。
姬伯服设置集市，然后让人在市集上购买猎人们猎到的猎物——一部分可以用来提炼油脂，另一部分可以直接作为宴饮上的食材的原料进行烹饪——不仅在宫城和庶民之间进行了流通，还长久地给猎人们猎到的猎物提供了一个交易的渠道。
而集市的功能就是交易，所交易的可并不仅仅是野味这一种。
时间已经到了西周后期，各个诸侯国所用的钱币和宗周也是有区别的。
对于钱币，姬伯服只对战国后期的几个国家的钱币有印象，譬如刀币之类的，五铢钱是汉朝时代的产物，还是经过了长时期
第30节(2/8)