些唱戏的人换上天兵天将的服饰，猛的冲下，将它们统统吓破了胆，再也不敢为祸百姓。
说白了，那鬼台就是给鬼坐着的椅子，毕竟，人鬼殊途，否则凡人坐过的东西，鬼坐着也不舒服。城隍爷倒是全力支持，毕竟真要是大水滔天，他也很难躲得过去。
于是，城隍爷回到了神像近前，他说要给我找点帮手。见他转了身便融入石像后，我问土地爷，让他帮着搞点坟头土，像现在泰国和尚做佛牌，阴牌多用七坟土、七灵土等等。打着佛教的口号，其实不是正统的佛教，有传说是印度流传下来的小乘佛教，唐三藏西天取经被冲走的一卷经书所写。
但是，有一点值得深思，泰国和尚做法与我国阴阳先生、茅山道士的方法不谋而合，然而，道家起源于炎黄时期，阴阳家起源于战国时期。并且‘七’乃是道教崇尚的数字，道教认为，七为一个循环往复，比如，北斗七星、头七回魂、大周天为四十九个循环等等。
土地爷倒也帮忙，他让我稍等一会儿，过了没过多久，学着机器猫的模样，把手塞进裤裆里面拽了拽，给我搞到了一些土。我则用来分为了十八份，在城隍庙的院子周围摆下。当城隍老爷走出神像后没多久，庙里来了工人帮忙搭建鬼台。
只要将台子居于坟头土上方，撒上一层浮灰，那就是所需要的鬼台，至于方位只要避开正门就可以。望着工人干活，来的人却像是看不见城隍爷，众人忙忙碌碌时，城隍爷说他困了，打算睡个觉，晚上还要审犯人。
在他离开后，瞧着土地爷愤愤不平的样子，我安慰他别走心，吵架这个东西，谁认真谁就输了。
土地爷气愤的说：
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