听息之道，凝神内住，专心养静。要求一呼一吸全凭自然，两耳内听，摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。久而久之，自然常静。到了最后，心息相依，杂念全无，连呼吸都感觉不存在了，也就是入静境界。
观光乃是炼性，真常幻境，若实还虚，若有似无，有意无意，十分玄奥。
修炼此法，需以心神观想虚无。
虚无之地，空荡荡，静寂无比。忽有一日，出现点点莹光，那就是性灵之光，也就是心灵之光。初时点点，飘移不定，微弱无比。随着观想的时间变长，光点增多，开始往外溢散。此时当以心神收摄，化虚光为实质。此后观想，宛如实质的光点越来越多，渐渐聚成一团。
圆陀陀，光灼灼。
自此性光圆满，诸邪不侵，万魔难入，只是能达到这个境界的人是少之又少。
听息与观光之道，看似容易，其实艰难。
听息虽名为听息，其实无听；观光虽名为观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光，由此真静。
因而圆融无碍，心间无漏，再无一物能落。
这就是禅宗第二首禅诗“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的境界。
想修炼到这种境界，必须陷入旷日弥久的苦修，也不知要何年何月才能修成。公良能够做到止念听息，观光小成，但要达到心间无漏的真静境界，估计一辈子也不可能修炼到。
除了这种苦修，还有一种证道真仙时避免心魔来袭的方法。
第1399章 止念 听息 观光(2/5)