归一。识海产生于佛修的脑域，至六品时扩至全身，所以识海永远无法离开佛修身而存在，而识海又是法相的载体。所以，对于长生六品及以下的佛修来说，身毁灭则识海、法相俱灭。
但五品浮屠境却不同，识海即是法相、法相即是识海，已经不需要身的支撑即可存在，就算身毁灭。浮屠也可脱体而出，择体夺舍重生，这时候，身就不再重要，已然成了臭皮囊。
浮屠法相脱离身，即是天地之灵，所以五品浮屠境佛修对天地之灵的运用已然达到浑然一体、如臂使指的地步，具体到法海身上来说，最大的变化就是通过浮屠。他能将吉祥天光之内贮存的无边愿力彻底化为己用，甚至能够以之增持自身、施展神通。
可以说，吉祥天光内的愿力已然成了法海的力量之源，至此，“念力不枯、金刚不坏”的琉璃宝身才终于能够一展其威，再也不用担心像当年面对冥龙那般念力不足、一触即溃。
另一个显著变化，就是法海的本命法器化龙池终于拥有了器灵，这器灵就是法海的浮屠。透过浮屠，法海已然能够挥出化龙池的全部威能。其中就包括法海一直以来梦寐以求，借化龙池内众龙之力催动化龙池，使其尽显本命法器强悍佛威。
五品浮屠境本就是一个极难跨越的分水岭，六品至五品一境之升，已然令法海脱胎换骨，此时的法海才算真正拥有和高品修士硬碰硬的本钱。
不过。虽然近日来连续突破，但法海心中却没有多少兴奋，因为他在长生七品金身境上积蓄的太久了，足有十余年，包括楚中天在内和他同一时期的各派俊杰此时早就踏过了这道门槛。甩出了他几条街。
第二十四章 终成浮屠(2/4)