想向先生讨教之事，”扶苏目光里全是困惑，“虽不喜夫子吹嘘孔孟，但善待庶民应是理所自然，可我读法家《商君书》，其有驭民五术，曰愚民弱民疲民贫民辱民，如此行事，又全无仁德，却为强秦之道，何解？”
商君书是商鞅当年给秦孝公讲的ppt，是秦国变法的基础，但不要误会，商鞅变法可不是为人民服务的，所以在其中就提到了愚民（要什么文化，种地就行了）、弱民（敢集会组织？拖出去）、疲民（多徭役、多打仗、多交税，累倒就睡，就没心思多想了）、辱民（多用手段恐吓，看他们敢不敢上天）、贫民（穷，让他们穷，这样君主赏赐一点他们就感激不尽了）的驭民五术，而结果大家也看到了，秦国将这些理论奉为至宝真理，从头到尾执行得十分标准。
严江想了想：“法随时而变，随世而变，不如我带你去见一人，你先听他之理，再做分辨，如何？”
又可以和先生一起出门！
扶苏当然好啊好啊。
严江于是带他出宫，去见了韩非。
相比社稷被毁、宗庙被烧、君王被流放到大巴山的赵国，主动投降的韩国宗室虽然被流放到偏远的羌地，但好歹留下了宗庙。韩国被灭的阴影在盘旋了数十年后，靴子落下的宗室们其实也松了一口气，虽然免不了怨恨秦国，但自家人知自家事，要不是抗秦前线，韩国估计灭得比宋卫还早。
春秋至今，八百诸侯国，他们熬到如今，维持了侯爵之位，也不算对不起祖先。
至于韩国本地那些不愿意跟着韩王一起流放的贵族被秦王收地收财这种事情，韩非其实心里是很幸灾乐祸的，内心最重的一块石
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