西方的哲学和东方体系是完全不同的，沈安侯原本是做好了它们被打入冷宫，甚至直接被扔出来的打算，却没想到学子们居然也平静的接纳了。不得不感慨年轻人就是好，还没有变的顽固，容易接受新鲜事物。
他也不知道这样做到底好不好，但知识是没有坏的，看的多想的多总比一条道走到黑好。楚家的子弟们也没想到京中学子的思维居然如此跳脱，有些问题更是他们从未涉及过的。虽有楚岷一再提醒，他们来之前哪个没带着些固有的骄傲？但是在和京中的寒门书生们交流之后，他们表现出来的谦逊就变得更加真实了。
这种开放而活跃的治学方式不仅深深吸引了楚家的子弟，其他世家的学子们同样受到了感染。和一家之言师长传授中解脱出来后，他们才知道世情还有如此多的考量方法。沈安侯也趁此将这场盛会定名为浮云间的第一届学术交流会，并做《师说》以资鼓励。
“……生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也……孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
好一句“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。读书也好治学也罢，哪里就有谁一定胜过谁的？越是“耻学于师”，进步的空间便越小，还不如放下身份和成见，虚心听取各家所言，取其精华去其糟粕，才能最终完善自己。
这篇《师说》自然被学子们传
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