乱子，种花一衣带水，只怕也要受到波及。”
“大师，你不要吓我。”赵清漪被他说得心里头毛毛的。
本圆说：“赵施主可听说过圣德太子？”
赵清漪轻笑道：“你们日本的历史记载比种花还要……当然，你们胜过韩国，你们创造历史还是讲点道理和基本逻辑的。你们六七世纪的历史多半是不可考的了，像圣德太子至少是美化了，比种花极力美化润色关公成就了关帝大神夸张多了。我没有别的意思，任何民族出于精神寄托创造一点信仰也很正常。”
日本的历史至少还是尊重一点时间和逻辑的，不会夸张到改别国历史去。
关于圣德太子，在日本学术界也是有许多说法，但是在日本民族整体的信仰上却是成神了的人物。
就像这法隆寺佛教寺庙，本来源于中土法相宗，既是陕西大慈恩寺，大名鼎鼎的玄奘就曾住在慈恩寺。
但是到了现代，这个位面世界也一样，1950年法隆寺生生分离出法相宗，成立了一个“圣德宗”，也就是以圣德太子命名的佛教派别。圣德太子就到了和释迦牟尼一样的地位了。
本圆叹道：“何止是……美化。其实，严格的来说，根本就不存在圣德太子。”
赵清漪就算曾经在一个位面历经千万年却也没有在那个时期来过日本，况且每一次的位面也不一定完全一样吧。
“不存在圣德太子也不是什么大事吧。民众相信有，他们开心就好了，又不是人人都要当历史学者。”
本圆摇了摇头：“可是这圣德太子之说与现在法隆寺地下的那位有很大的关系。”
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