说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有”今作阎罗王”字样(《通俗编》)．三是北宋名相范仲淹．范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他”在冥间””见司生杀之权”,”人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”．(《中吴纪闻》)四是北宋龙图阁直学士包拯．包拯死后出任阎王，在当时就有传说．”俗传包拯为司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史·包拯传》云：童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制．京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老”(范烟桥《茶烟歇》)．由此元明杂剧、平话多有包拯下司审案故事．石玉昆:《三侠五义》还出现包拯扮阎罗审郭槐”狸猫换太子”情事．包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选．东方传说文化是讲现世报的，阳世之冤，司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报也．
【“紧那罗王”】：紧那罗(kinnara)，又名”乐天”，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男长一马头，女相貌端庄，声音绝美。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。
中国佛教徒，多数都知道有一位“大圣紧那罗王菩萨”，但不知道“大树紧那罗王菩
【二十诸天、魔朝主干原型解密】(15/35)