力，被白泽所杀。任昉《述异记》卷上载：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。”
传说中的万鬼之母，能产天地鬼，每日产九鬼。流落在人界的奇书《述异录》上说其朝产而夕食之，事实上鬼母只会吃掉先天灵力不足的鬼子以补充消耗的元神，强健的留下来扩展其在冥界的势力。冥界最初生成时，只是天地间至秽至浊的怨念集结，毫无秩序可言，大小众鬼相互吞噬，越是凶残的怨灵，实力越为强大，最终突起了一批“先天诸鬼”，因相互间皆无法吞噬对方，反而沉静下来，重新制定了冥界的法统与秩序。九子鬼母正是“先天诸鬼”之一，因其每日产九鬼，是以得名。数千年来，鬼母除去自身食掉的鬼子，亦领有近百万之众的大小诸鬼，在无数恶鬼横行的冥界牢牢占有一席之地。
她和罗刹是不同滴.罗刹娑，罗叉婆。女曰罗叉私（ra%ks!asi）。恶鬼之总名也。译为暴恶可畏等。按罗刹本为印度古民族之名称。至雅利安人。遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男。黑身朱发录眼。罗刹女。为绝美之妇人。玄应音义二十四曰：‘刹娑，或言阿落刹娑，是恶鬼之通名也。又云罗叉娑，此云护者，若女则名啰叉私。旧云啰刹，讹略也。’慧琳音义二十二曰：‘啰刹娑，梵语食人恶鬼都名也。’法华玄赞二曰：‘夜叉，此云勇健。（中略）罗刹云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹娑。’梵语杂名曰：‘罗刹，梵名罗（引）察娑。’慧琳音义二十五曰：‘罗刹此云恶鬼也，食人血，或飞空或地行，捷疾可畏也。’玄应音义十八曰：‘罗刹或云啰叉娑，此云
【二十诸天、魔朝主干原型解密】(8/35)