到草民，在这一点上，是相同的。
也正因为如此，才有了弦高犒师，蔺相如完璧，苏武北海牧羊，真宗亲赴澶渊！
只有国民素质达到一定程度之后，才能体会和明了这一点。
这是一个新的概念，苏油直到自己具备一定的影响力之后，才提了出来。
因为这里边埋藏着一个巨大无比的雷那就是当有一天君主的作为伤害到一个国家的国格的时候，国人们应当如何选择？
当然这一点现在没有任何人看得到，就连亲自起草条陈的苏轼，都对小幺叔的理论水平啧啧称道。
因为现在国家和君主还是一体的，是统一的，就连苏油都希望，需要选择的时候，永远不要到来。
那就意味着动荡和流血。
而且所有人都不会相信，帮助赵顼解析相权，巩固君权的苏油，内心深处还会藏着这么深的“反动思想”。
大宋在历次的对外战争中，一次次被打伤打残，国家正需要一个这样的概念来提振民心，可以说苏油提出的这个概念，在现阶段的宋朝，是上下一同支持和赞成的。
而且也的确站得住脚，弦高，蔺相如，苏武，他们的作为，绝对不仅仅是对君王的忠诚就可以解释和支撑。
而且大宋本身就有个现成的例子，宋真宗亲临澶渊的时候，正是以一个君王的身份，为守护大宋这个国家，为捍卫大宋的国格，而尽自己应尽的责任。
有历代英烈，祖宗先例在前，有现实政治需要在后，有苏油的老奸巨猾，有苏轼的文采斐然，有孟子在宋朝地位的日渐显升……置国家于君主之上的隐晦目的，经过苏油的
第一千零二十五章 黄金不久埋(2/6)