而和传统士大夫不同的是，他并不认为这天下的团体，只有自己那个老师兄嘴巴里的皇室与士大夫两个。
为了照顾到尽可能多的团体的利益，苏油其实已经出让了许多的自己的利益，做出了许多的妥协，受到了许多的委屈。
《旧唐书·裴度传》：“果闻勿药之喜，更喜调鼎之功。”
调和鼎鼐，温和食补，而不是动不动就给国家下药动刀子，这本身就是宰执的本份。
或者说，均衡各方利益，让大家尽量保持目标一致，觉得大宋这锅汤的味道还可以，这本来就是宰执的本份。
这个勺子，天生就是宰执来把握，那么炉边烟熏火燎的这个委屈，天生就是宰执必须受的。
要是这一点都受不了，那就干脆别干政治，去教书育人，或者悬壶济世，其实也挺好。
当然肯定会有人说我就不信这个邪，我就要下药动刀子，就是要彻底洗牌，行不行？
当然也不是不行。
可问题是，光光推翻皇帝，就算洗牌了吗？并不是。
还得将范仲淹富弼韩琦王安石司马光苏轼苏辙曾巩张载二程朱熹通通干掉，将士大夫这个阶层彻底杀光，然后用一个新兴阶层取而代之。
否则历史依旧会以其顽固的惯性，重新还原到原先的轨道上去。
在华夏民族内忧外患的今天，这样做可取吗？
苏油是一个有点理想的务实者。
有理想，是定语，务实者，才是主语。
……
嵩山南麓，一座巨大的永久性军事建筑正在建造之中。
第一千零五十五章 军校(2/5)