引得他们十分反感，因此河西儒家全都没有出仕。
谅祚兴汉制，依旧没有得到他们的认可。
幸好没有出头，谅祚一死，一切又变了回去。
秉常亲政之后，也只有李清一个愿意出仕辅佐，但是哪怕是凉州李家，都不认同他的行为。
因为夏国王室的倒行逆施，尤其是剪发令，已经将他们本就不多的人品败光了。
苏油这一刻感觉自己到底没有被上天抛弃，他是真不知道河西还留了这样一宗儒脉。
忽悠和尚道士，苏油还欠了一些功力，常常得走大相国寺和天师府的路子才能达成目的，但是忽悠儒家同行，哈哈哈哈哈……
肃州也有学宫，不过非常破败，祁焕和苏油找了一个房间，两人开始坐下细谈。
河西儒家和中原隔绝了近百年，不知道现在的儒学已经发展到了什么程度。
没有关系，苏油自创的理儒一脉，高举的就是复古的大旗。
证古，是理儒学派的巨大课题，如今儒学和、关学、理工三派人马正在不断的挖掘探索。
两人的探讨，渐渐就成了祁焕请教，苏油解答。
儒学问题主要是社会问题，社会问题都是复杂问题，哪怕是先儒一句话，要解释清楚来龙去脉，引申出去都是涉及到方方面面。
苏油还是挑了祁焕应该相对熟悉的因明逻辑来讲解，对于理儒一派来说，都是繁复的。
其中一样要涉及到数学、文学、天文、地理、历史等科目，有些东西对于祁焕来说，明显超纲严重了。
于是苏油又得做更详细的解释。
第一千三百五十九章 河西学派(2/5)