晟虚子不简单，竟然所猎这么多方面的书籍，鼓励道：“道长，有何收获，无论对错，但讲无妨。”
晟虚子见聂天真心探知，也无顾虑，当作论道，一一讲来，“这要从几个方面讲：一、道教认为人体中自有阴阳，本就是极好的炼丹炉鼎。
通过在体内大周天或小周天练炁而形成内丹，到一定时期可以内视、微视、遥视，并且调用体内纯阴之炁，就会打开阴眼。
二、佛教认为天眼通是信徒经过艰苦修行后获得的一些神通之一，一般需要修行的时间从几年到几十年不等，但大多数人终其一生也未能开启一丝。
三、现代医学认为阴阳眼其实是一种眼病，又被称之为“邦纳症候群”眼疾，患有这种病的人其视网膜会失去一些相应的功能。
此部分的功能缺失后，在看东西时大脑会补上一些其他景象，会是动物或是人或是其他的东西不过这些东西都是虚幻。
患此病人多为老人，有时也会有小孩，也有的人天生眼睛就是这样的。
四、杂说，众说纷纭，有代表性的有：
1、体质特殊，阴气极重之人可见阴物；
2、只是坏死的眼球或眼角膜，因为只有死物才能看见死物；
3、大脑某处区域病变引起；
4、神仙转世或者附体；
5、人类的返祖现象。”
聂天见晟虚子所学太过纷杂，不由问道：“道长，本是道教之人，为何还要参阅其他教派，甚至医学呢？”
晟虚子闻言捶胸顿足，一番感慨，“我个人觉得道教如果要发展，就必须博采众长，万万不可
第七十一章 阴眼、阳眼、天眼(2/4)